菟打一生肖,菟是什么字,怎么读?,成语解答释义落实

“菟”为“兔”的异体字尽管“菟”字在中文里是一个较为生僻的字，但它通常被用作“兔”的异体字从这个角度来看，“菟”字可以间接地与生肖兔联系起来生肖兔的象征意义生肖兔在十二生肖中排列第四，代表着敏捷温和和幸福兔子在中国文化中常常被视为吉祥的象征现代汉语中的使用尽管“菟”字可以作为“兔”的。

“兔”在中国是一个美好的字眼它既是人的生肖之一，也与人类的生命人们的美好的希望密切相连“兔”，是动物兔的象形字汉代许慎说文解字解释说“兔，兽名，像距后其尾形”其甲骨文篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象“兔”与“菟”相通“菟”就是牵藤寄生的草本植物。

虎于菟出自左传·宣公四年，楚人称老虎为“于菟”大虫在古代，“虫”泛指一切动物，老虎体型庞大凶猛，是动物中的强者，所以被称为“大虫”兔玉兔传说中月亮上有玉兔捣药，因此兔子有了“玉兔”这一美称月精古人认为兔子是月亮的精灵，与月亮有着紧密的联系，故称其为“月精”。

“兔”与“菟”相通“菟”就是牵藤寄生的草本 植物 “菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝” “兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠近平地的部分，即上桥之处 “兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充论衡说“卯，兔也”二者组成我们的生肖“卯兔” “卯”的本字描画的。

寅虎山君於菟于菟山君突出了虎在山林中的霸主地位，於菟于菟则是古代对虎的别称，带有浓厚的文化色彩卯兔月德明视扑握月德体现了兔与月亮的紧密联系，明视则形容兔子的眼睛明亮，扑握则形象地描绘了兔子跳跃和抓取食物的动作辰龙云螭蛟龙应龙虬龙这些雅称都体现。

“夜光何德，死则又育厥利维何，而顾菟在腹”天问“顾菟”是什么宋洪兴祖楚辞补注云 菟，与兔同灵宪曰“月者，阴精之宗，积而成 兽，象兔，阴之类，其数偶”苏鹗演义云兔十二 属，配卯位，处望日，月最圆。

月亮在十二生肖中主要代表兔，其次也关联龙猴虎鸡等生肖兔是月亮最经典最广为接受的象征，源自“玉兔捣药”神话，古称“兔月”“金兔”，李白杜甫等诗人常用“玉兔”代指月亮，老北京中秋祭拜“兔儿爷”即源于此楚辞·天问中“顾菟在腹”的“菟”本为楚地对虎的别称，后经王逸。

白兔赤乌指生肖马，来源于三国里关羽的坐骑赤兔马赤兔马，本名“赤菟”身体大红色，像老虎一样凶猛的神驹兔取菟字意思，解释为老虎乃是马中的皇者，非超凡之人不可驭为吕布之坐骑“人中有吕布，马中有赤兔”，赤兔马一直是好马的代表，可日行千里，还能夜走八百三国志中有关。

于菟 大虫 说明虎为百兽之王，常居山中，故称“山君”“于菟”是古代楚地对虎的称呼“大虫”是古代民间对虎的俗称，因“虫”泛指动物兔代号捣药外号玉兔 月精 月德 明视 说明兔在月宫中与嫦娥相伴并捣药，故称“捣药”“玉兔”“月精”等外号源于神话传说，象征月亮的精灵龙。

十二生肖除了常见的动物名称外，还有很多雅称和别称，这些称呼多源自古籍诗词或民间传说，富有文化意蕴比如子鼠可称“社君”或“子神”，丑牛有“八百里”“乌犍”之称，源于古代名牛典故寅虎尊称为“山君”“于菟”，出自说文与左传卯兔雅称“明视”“顾菟”，因兔目明亮或居于月宫而得名辰龙可称。

与十二生肖相关的中药有鼠曲草鼠牛膝牛虎杖虎菟丝子兔龙胆草或龙骨龙蛇床子蛇马齿苋或马勃马羊踯躅或闹羊花羊猴枣或猴头菇猴鸡血藤鸡狗脊狗猪苓或鱼腥草猪提到老鼠，常会想到鼠曲草，也叫清明草，能化痰止咳祛风除湿。

十二生肖的别称丰富多样，如子鼠称社君子神丑牛称八百里乌犍寅虎称山君于菟卯兔称月精明视辰龙称云螭应龙巳蛇称腾蛇玉京子午马称白额飞黄未羊称胡髯郎白沙龙申猴称王孙献果酉鸡称司晨时夜戌狗称韩卢乌龙亥猪称乌金刚鬣属性方面，生肖对应五行鼠。

十二生肖的民间代号与别称丰富多样，常用于文学民俗和趣味表达中鼠有社君子神夜磨之称牛被称为八百里土畜乌犍虎号山君于菟白额侯兔称玉兔明视扑握龙雅称云螭虬龙应龙蛇别名腾蛇玉京子小龙马有追风飞黄赤骥之名羊称胡髯郎嵩山君柔毛猴谓。

兔，兽名象踞后其尾形说文其兽前足短后足长，俗字作菟兔舐毫而孕，及其生子，从口。

鼠子神因生肖与地支“子”对应社君古时对鼠的雅称夜磨子形容其夜间活动习性家鹿耗子民间俗称牛土畜古代对牛的分类称谓大牢祭祀用牛的尊称虎于菟楚国方言中对虎的称呼大虫古代对猛兽的泛称，后专指虎兔玉兔与月宫神话相关月精月德象征月亮的精灵。